Отзывы на фильмы Сергея Пахомова

К сожалению, сайт не позволяет писать отзывы на фильмы, официальная дата показа которых в РФ еще не наступила. Поэтому сейчас значительно сложнее писать отзыв на фильм, просмотренный практически полгода назад в рамках Московского международного кинофестиваля. С другой стороны, по прошествии времени можно дать менее сумбурную оценку просмотренному.
Сюжет. Неформальная девица уходит из дома и попадает в неформальную богемную тусовку, где знакомится с юным художником и у них «случается любовь».
Минусы. Честно скажу, что их много. Во-первых, в самом начале фильма минут, наверное, двадцать показывают пьянку богемы в самом непритязательном виде, очень долго, очень скучно, очень противно и очень матерно. Мне для понимания атмосферы вполне хватило бы пяти минут, а то и меньше. Смотреть на это было утомительно и неприятно. И собственно не понятно для чего эта сцена так долго использована, ибо никакой смысловой нагрузки она особо не несет. И более того, сцены этого пьяного быта еще неоднократно появляются в фильме.
Во-вторых, история героини мне кажется какой-то невнятной. Не понятно, чем ее достала жизнь с родителями, потому что нам показывают как она уходит из дома всего лишь из-за обоснованного требования не курить в квартире. Вероятно есть какой-то еще более глубокий внутренний конфликт, но нет даже намеков на его раскрытие. Совершенно непонятна внезапная привязанность героини к своему возлюбленному, возникшая на пустом месте. В целом на внутренний мир героини намекает только ее неформальный вид, и я ее вижу не вполне адекватным аутичным человеком.
В-третьих, явно спекулятивные эпизоды. Ну как можно обойтись без чего-нибудь эдакого в фильме, что будет вызывать негодование и шок у консерваторов и восторг неформалов? Сцена писающего и что более прекрасно-выпиваюшего потом мочу мальчика, конечно, восхитительна, но так ли уж она была нужна..
В-четвертых, не могу не сказать, что качество 3D – отстойное. Уж даже я в этом ничего не смыслю, но волки были жутко ненатуральные.
Плюсы. История эмоциональная и цепляет. Пытаясь понять, понравился ли мне фильм, я все же вынуждена признать, что да, потому что, выйдя из кинотеатра продолжала переживать эмоции и фильм хотелось обсуждать. Если не герои, ни их история не кажется симпатичной, но фильм зацепил – то да, надо признать, что талант у Германики все-таки есть. Кроме того, есть парочка забавных моментов, вызвавших смех в зале.
Фишки. Интересные моменты «дорисованной» реальности. Аккуратные и очень в тему. Фентезийная вставка под музыку группы «Агата Кристи», которую фактически можно считать полноценным клипом. Здорово и цепляет (кроме кошмарных волков), здорово вписывается в фильм. Ну и конечно, вышеупомянутый эпизод со стаканчиком мочи.
Резюме Фильм спорный, очень сложно рекомендовать, невозможно угадать, понравится он или нет. Поклонникам «Агаты Кристи»- смотреть ради клипа.

Представь, что мы вот ходим с открытыми глазами, а потом у нас глаза берут так и открываются

Нормальный такой фильм, ничё себе, видели и потрэшовее... А то отзывы, словно активной обнажёнкой, пьянками и мальчиком с мочекаменной болезнью (кстати, я теперь статую "Писающий мальчик" только так буду воспринимать) в наше время кого-то можно удивить. Ваниль не вкурит). Смотрели Германики "Школу", так что к её стилю готовы.

Открытые финалы в последнее время раздражают, ну в этом фильме хоть песня в титрах ставит точку. Актёров жаль, трудно им было в сильно экспериментальном кино сниматься, но они отыграли старательно. Фильм рождает вопросы в голове, и не только "чем ширяется Германика?" и "на фиг кому надо такое "3D"?" ("что дворняг на волков похожих мало, что ли?"), но и нормальные вопросы, вроде: "что есть творчество и в каких условиях оно может существовать?", "кто из героев брошенный, а кто вампир?", "что дальше будет с ними, учитывая его полный алкоголизм и её чистый лист?", "а картины ли это вообще?", "а что, люди реально так живут?" и т. д. в бесконечность... В общем, есть про что вести внутренний диалог и нет однозначных ответов. Интересно. Люблю всё интересное. Кстати, герои никого не убили (даже себя не успели), а люди так ругают этот фильм, словно в нём происходит что-то самое ужасное... а по факту - убийств нет, изнасилований нет, жёсткого мордобоя тоже нет, животных не обижают, детей не обижают, даже наркотиков нет, хотя алкоголя море льётся, то есть, автор палку-то до хруста не перегнул, балансировал. И это лучше "Яиц судьбы", понимаете, л-у-ч-ш-е))).

По сюжету похоже на "Жизнь Адель" ("Синий самый тёплый цвет"), очень сродни эти два фильма. В целом, мне
нормально зашло и спокойно смотрелось. Понравился момент, когда разноцветными огнями мигали стены больницы ("Дом, в котором" пусть бы Германика экранизировала), когда Саша от Коли-Антонина уходила и момент с чистым холстом и её неуверенным движением пальцем... Впечатляет, цепляет, прикольно. Актёрам ещё раз респект за смелость.

Спасибо за совет во Флэшмобе 2015, Zaraza !

Почти весь состав "Зеленого слоника" переезжает из смердящей гауптической вахты в скромный барик. Между "героями" - субординационно-панибратские отношения, их стремления - низменны, их мотивации -ничтожны... насколько вообще можно говорить об этом ввиду жидкости какноничного сюжета трэш-артхауса. Все будет очень печально.
Крови здесь меньше, чем в "Слонике", зато коктейли, водка и блевотина льются рекой. Вместе с блевотиной из поганого рта вырываются самые гнойные матюги, самые ядовитые проклятия и самые горестные стоны. Как ни странно, в контексте тех сцен это очень комично. Коктейль и пенистая блевотина и завершают этот треш - сзади валяется задушенное тело, а передний план напивается и задумчиво блюет.
Здесь нет о...х историй - здесь под аккомпанемент олигофренического мычания раздаются сонмы "философских" изречений, которые смешиваются с матерщиной, потоками водки, дурацким смехом и слезами.
Здесь не одна перверсия - здесь будут вые*аны все - женщина, мужчина, главный герой, е*арь. Кто физически, кто морально. Кто физически онанирует, кто морально эякулирует грустной песней и слезами на глазах.
Куча грязных и смешных фразочек уже растащена на мемы.
Смотрите, любители трэша и хипстеры! Каждый из вас найдет для себя приятное.

Кризис 2008 года. Рабочие крупного металлургического предприятия создают профсоюзное движение, чтобы противостоять собственному руководству, которое не слышит отчаянные возгласы и практически предсмертные крики класса трудящихся. Рабочие, когда-то бывшие неотъемлемой частью СССР, по сути экономическим фундаментом канувшей в Лету Империи, в условиях дикого разгула капитализма вынуждены бороться за свое место под солнцем с теми, кто стал всем, будучи никем в перестроечный и постперестроечный период. Конфликт трудовой невольно превращается в конфликт социальный и острополитический, конфликт между порожденной новым временем системой и ее дотоле бывшими бессловесными шестеренками.

Главная представительница современного российского андеграунда и подпольного микробюджетного кино, культурная революционерка, радикалка и экстремалка, режиссер и сценарист Светлана Юрьевна Баскова, рассказавшая галлюциногенную историю о «Кокки-бегущем докторе» и тошнотворную военную аллегорию «Зеленого слоника», а также давшая зрителям выпить залпом «Пять бутылок водки», в 2012 году в рамках очередного Берлинского кинофестиваля представила свой новый и совершенно не вписывающийся в лекала всех ее предыдущих шок-творений фильм, носящий название «За Маркса…». Определяемый своими создателями как «новое советское кино», «За Маркса…», принадлежащий к вымершей породе кинематографа остросоциального и политического, тем не менее не является в чистом виде попыткой возродить жанр социалистического реализма. Лента по сути своей находится в пограничном художественном состоянии, в котором изобличающий новые общественно-политические порядки и устои реализм повествования с четко очерченной линией вынужденных конфронтации и противостояния рабочего класса, показанного в фильме как истинно духовные и полнокровные индивидуумы, новой буржуазии, пришедшей на волнах кровавого хаоса и неразберихи 90-х годов, соседствует с определенной долей здравой условности, подчиняя все происходящие на экране события вихрю притчевости и эдакого марксистско-годаровского филиппика, в котором госпожа Баскова, на время, а, может. и навсегда отказавшаяся от типического для своего раннего творчества киноязыка фактической неотрепетированной реальности с массой диких извращений и неоправданных жестокостей, выносит приговор всей современной политико-общественной и социально-экономической системе России, в которой к человеку труда нет никакого уважения, а потому для него есть лишь одно решение — сопротивление.

Собственно, именно так и назывался предшествующий этой полнометражной инвективе документальный фильм Басковой 2011 года, в котором она, поездив по стране и познав жизнь современного пролетариата в Тольятти, Череповце, Новосибирске, Калуге и прочих промцентрах нынешней России, досконально изучила проблему и выдала единственное ее решение, заключающееся в построении нового общества, но теперь воистину руками рабочего класса, ставшего в «За Маркса…» главным выразителем всех философских и политических идей. Баскова не показывает рабочих в духе беспросветной чернухи; герои культурны и высокоморальны. Вместо пития водки они склонны вести продолжительные беседы о жизни и кино, о философии и любви, о литературе и истории, они несут в себе истинный гуманизм и спасение в отличие от возникшей в лихолетье буржуазии, лишенной напрочь всякой скромности. Эти «новые русские» сродни волкам, которые с огромной радостью перегрызут и друг другу глотки, и изнасилуют хладный труп своей очередной жертвы, ведь жизнь для них не стоит ничего. И лишь золотой дождь слезами капает из пустых глаз…

Примечательно, что в фильме имеет место и конфликт внутрисемейный, расширяющий по сути предложенную зрителям перспективу восприятия до высот греческой трагедии, в которой своеобычно и брат идет на брата, а сын на отца, и иконы свергаются во имя новых, но на самом деле старых идолов, а маленький городок с большим заводом становится вечным символом той утерянной Руси, которую еще можно отмыть и очистить от грязи. Грязи моральной и духовной.

«За Маркса..» — кино не слишком прямолинейное при всей однозначности заложенного в него конфликта. Баскова изящно цитирует в своем фильме, имеющем в ее карьере характер программного заявления, эдакого одновременного бунтарского киноманифеста и комментария к существующей реальности, великого Жан-Люка Годара, не опускаясь, впрочем, до излишнего синефильства. Сама же картина интуитивно и структурно близка созданному Жилем Делезом и Феликсом Гваттари направлению так называемого шизоанализа, в котором человеческое бессознательное сродни механистической природе искусственной машинерии. Везде властвует неистовое желание: плоти, крови, секса и денег. Однако в картине зритель получает и бунт против такой системы, бунт Эго против СуперЭго, Танатоса против Оно и Эроса. Конфликт сугубо политический расширяется, но «За Маркса…» не превращается в «За Фрейда», ибо коллективное благо снова стает куда как ценнее благо собственного, индивидуального и эгоцентричного. Фильм как призыв к революционным переменам, к переосмыслению капиталистического пути развития, ведущего, по Басковой, в моральный тупик и окончательную деградацию.

А деградация, как известно, превращает человека в зверя, пробудив которого, большой крови не избежать. Нomo soveticus должен стать Homo novus и чем раньше это произойдет, тем лучше. Во имя себя самого, а не Маркса-Энгельса и Мао. Хоть и вооружившись их красно-золотыми знаменами для вящей убедительности собственных стремлений к новому миру.