Документальный — отзывы — стр. 12

Безбилетники, или Курс на Лампедузу
Оценка фильма 9 из 10
На 66-й Берлинале "Море в огне" итальянского режиссера-документалиста Джанфранко Рози сразу же ворвалось в составе явных фаворитов. Итогом для этого фильма стал Золотой Медведь - главный приз фестиваля. Интернациональное жюри во главе с Мэрил Стрип было единодушно. "Море в огне" представляет жизнь известного по новостным сводкам итальянского острова Лампедуза. Эта территория стала спасительным якорем для многих беженцев из африканских стран. Рози снял документальную драму и о людях, ищущих спасения, и о коренном населении Лампедузы.

"Море в огне" начисто лишено разрывающего на части стрингерства новостных сводок. Новости по радио на Лампедузе всегда представляют сухие цифры. Число спасенных, число утонувших, пропавшие без вести. И бесчисленные баржи, преодолевающие расстояние от берегов Африки до острова. Мы просим вас, во имя Господа. Так уже четверть века. Игольное ушко Лампедузы пропустило за это время в европейский мир 400 тысяч человек. Огромная цифра, и поток растет. Нужно видеть лица этих людей, чувствовать их радость спасения, понимать сколько им пришлось вынести, когда они продирались через охваченные локальными войнами африканские страны, горячую Сахару, ливийские тюрьмы, головорезов ИГИЛ. Этот путь проходят немногие. Лампедуза-Лампедуза, сколько горя увидели твои берега за это время.

Для Рози "Море в огне" стало фильмом трех сюжетных линий, к которым он постоянно возвращается в течение всей картины. Беженцы, море и все, что в нем происходит, и мальчик Самуэле, который на протяжении фильма проходит свой путь к гуманизму. Показать трагедию безбилетных африканцев, размеренный скромный быт местных и рутинный героизм итальянских спасателей на море - основные задачи этого фильма. Необходимо отметить, что "Море в огне" - это типичное авторское документальное кино с выдвинутой на первый план драматической прорисовкой.

Рози стремится оставаться беспристрастным, но мир на Лампедузе раскололся на две части. Первая - это местное население, живущее в практически патриархальных условиях. Мужчины находятся по 6-7 месяцев в году в море, ведь море для лампедузцев - это все. Только небо и море. Всегда в море. Милые песенки по радио, воспоминания о Второй мировой, бытовые зарисовки. Но это все равно тяжелая жизнь. И вторая часть - это беженцы. Нужны ли они Европе? Эта партия - с Берега Слоновой Кости. Завернутые в блестящую фольгированную ткань они похожи на напуганные подарки, которые заставляют разворачиваться. Запах солярки, они пропитаны им, одна неосторожная искра - и воздух вспыхнет. Лица, лица, лица на регистрации. Скучная, как у кладовщиков, работа. Фиксируют выживших. Они все такие разные, но они выжили.

Основная заслуга и особое мастерство Рози как автора "Моря в огне" - умение мастерски поставить зрителя в кадр при просмотре, сделать его не пассивным наблюдателем, а свидетелем всех событий фильма. Это говорит о нем как о большом документалисте, умеющем говорить со зрителем. В фильме очень много простой волнующей честности, которая заставляет задуматься о том, в какие тартарары может скатиться этот мир, насколько мы все уникальны по-своему, несмотря на гребенку глобализации. Мальчик Самуэле все сможет, у него есть характер, он станет настоящим парнем. А жизнь?... Жизнь должна все равно налаживаться. Даже на крошечной Лампедузе.

- Если мы снимем этот фильм, то все поймут, что коммунисты не были жестокими, а мы были.
- Так и есть.

Палач Анвар и его друг-гангстер являются главными героями фильма.
Полвека назад в Индонезии произошёл военный переворот и всех, кто пытался противостоять новому правительству, считали коммунистами. Коммунистов убивали.
Для того, чтобы привлечь на свою сторону народ, правительство пускало в ход байки о том, что якобы коммунисты очень жестокие и агрессивные люди, которых нужно по-быстрому истребить. Все знали место, где происходили убийства, все знали людей, которые совершали эти убийства, но никто ничего не делал. А что они могли? Во-первых, они наивно верили, что, избавляясь от коммунистов, общество избавляется от преступников.

- Иногда я думаю, если бы мой отец был коммунистом и его убили, я бы наверное расстроился. Ведь это нормально?

Во-вторых, никому не хочется подставлять свою жизнь опасности, ведь вероятность победить могущественное правительство ничтожно мала. Вот и приходится теперь улыбаться и показывать счастье на камеру.

Самое страшное не то, что они убивали самыми изощренными способами невинных людей. А то, что они по сей день ходят безнаказанными, на камеру говорят о том, как убивали и даже гордятся этим. Ни капли сочувствия к погибшим и их семьям или сожаления о содеянном. Это пугает. Они строили из себя голливудских гангстеров, расстреливая сотни людей: мужчин, детей и женщин.
Но что-то во время съёмок в Анваре меняется. Он посмотрел на свои зверства как бы со стороны и сломался. Если раньше садизм и жестокость казались ему забавным развлечением, то теперь он задумывается о будущем детей, которых когда-то пытал. "Они наверное теперь меня ненавидят" - говорит он. Чем дольше длятся съёмки фильма, тем лучше он осознаёт, что же натворил.
Для нас само отношение индонезийцев к этим убийствам кажется немыслимым. Они делают вид, будто ничего не произошло и не пытаются ничего изменить. Почему? Потому что такова их идеология. Им это с рождения, вот уже пятьдесят лет как, вбивают в голову. Таково их осознание действительности, и, чтобы оно изменилось, потребуется немало времени.

Управляющие и управляемые

Так получилось, что когда произошёл этот скандал со Сноуденом, я была в отъезде и всё пропустила. Вернувшись домой, я только поймала эхо всех этих разборок. Я знала, что произошло разоблачение правительства США и сделал это Сноуден, но тема к тому времени уже была не актуальна, да и меня она не касалась, поэтому я благополучно обо всём этом забыла. Но, случайно наткнувшись на документальный фильм "Citizenfour", решила восполнить пробел.
На злобу дня я буквально сегодня прочитала книгу Дэна Брауна "Цифровая крепость", где достаточно подробно описывается работа АНБ - Агентства Национальной Безопасности, так что все их фишки не были для меня секретом. Я понимаю, что в эпоху Интернета и цифровых технологий ни о какой частной жизни не может быть и речи. С помощью социальных сетей мы сами помогаем следить за собой. И я также понимаю, что с прослушками и слежками бороться бесполезно. От них никуда не деться. С одной стороны, они обеспечивают безопасность граждан, с другой - слегка смущают мирное население. Но лично я проблемы в этом не вижу. Если, например, кто-то из их сотрудников читает мою переписку или через веб-камеру наблюдает за мной - флаг ему в руки. Это их работа в целях безопасности населения. Пусть читают мои комментарии, пусть смотрят, как я ковыряюсь в носу, если это им так интересно, но я не думаю, что после этого моя жизнь как-то изменится. Тем более в России со свободой слова, как мне кажется, дела обстоят намного проще. Я уверена, что со стороны правительства для честных и мирных граждан никакой угрозы нет и быть не может.
Но мне не понравился другой аспект речи Сноудена. Он говорит, что АНБ США прослушивает не только своих граждан, но и членов иностранных правительств. Это залёт. Это называется подстава или нечестная игра. Пусть США за своими гражданами подглядывают, а уж мы со своими как-нибудь сами разберёмся. Вот с этим-то стоит побороться, но это всё игры на уровне правительств, так что мы всё равно ни чем не можем помочь.
Сама личность Сноудена для меня так и осталась загадкой. Он говорит: "Этот фильм не обо мне, а обо всех нас. Люди должны знать, что есть управляющие и управляемые". И действительно, фильм очень много даёт информации о самом Сноудене. Но я не о его биографии поговорить хочу. Не отрицаю, он выглядит порядочным и честным человеком, который бескорыстно хочет раскрыть все подводные камни "демократии" США простому народу, и конечно же он очень умён, раз работал в АНБ.

Но у меня проскальзывала и такая мысль, что он тупо хочет славы. Правда идея эта какая-то уж слишком притянутая за уши, ведь так или иначе он понимал, чем всё для него закончится. Стоят ли того обретённые им слава и популярность? Думаю, нет. А вот пожертвовать своей свободой ради интересов сограждан и даже всего мира человек вполне способен.

К этому жанру я отношусь нейтрально. Очень редко меня может заинтересовать документальное кино. Но этот фильм меня заинтриговал сразу, конечно же, своей актуальной темой. Я тоже являюсь активным пользователем социальных сетей, в прошлом был участником нескольких форумов, постоянно чатился в icq и т.д. Поэтому в достоверности изложенных здесь фактов я не сомневаюсь. Испытано на собственной шкуре. Типичная современная love story, которая зародилась в сетях интернета. Невинное общение, перерастающее в виртуальный флирт, постепенно переносящееся в реальную жизнь. Сначала звонки и sms-сообщения, а потом уже долгожданная встреча.

Думаю, что многие из нас сталкивались с подобными случаями. Может не у всех было подобное окончание, но оно могло быть таким. Ведь мы никогда не можем быть уверены в том, с кем именно мы разговариваем. И уж тем более, мы не знаем заранее, чем закончится интернет-роман. Не хотелось бы акцентировать свое внимание на операторской работе. Эффект любительской съемки можно оправдать выбором жанра. Актерской игры тут нет. Я верю в то, что все эмоции были настоящими. Они выглядели натурально, естественно, без фальши. Даже скорее наоборот. Местами герои пытались сдерживать себя. Это было заметно и очень меня тронуло. Особенно в одной из последних сцен, когда главная героиня говорит: «Я вижу боль в твоих глазах». Я это тоже видел и хорошо понимал чувство разочарования, которое испытывал Янив. В общем, поучительная история. И стоит заметить, что все закончилось не самым худшим образом.

Прекрасный документальный сериал. Об уроках истории остались смутные воспоминания, но эти кадры помогли расширить картину жизни великой династии.
Особенно интересна мне история дома Романовых, потому что ношу такую же фамилию. Более всех впечатлают Петр I и Екатерина II. Их вклад в историю неоценим. Что же касается последних царей, то не хватало им твердой воли. Никто не хотел вступать на престол... И часто размышляю над тем, а что бы было, будь у них другой характер? Какой была бы Россия? Быть может похожей на современную Англию... Увы, мы этого никогда не узнаем.

Форточка в Хичкока

Основная интрига документальной ленты «Хичкок/Трюффо» — собственно сам контент, посвященный сборнику интервью с таким же названием, изданному 50 лет назад. Книга, изменившая кино. Книга, сделавшая кинорежиссерами, огромное количество людей. Мальчики с блеском в глазах получили вдруг страшный секрет кинопороха от его изобретателя.

Кинематограф стал другим спустя полвека. И авторы фильма Кент Джонс и Серж Тубиана нашли простой как маргарин рецепт: пригласили десяток режиссеров разного калибра для рассуждений не столько о самой книге, сколько о Хичкоке и особенностях его творческого метода. Да, актеры для Хичкока — это просто рабочий скот на площадке. Плоть для воплощения образов. И прав Финчер, когда рассуждает о превратностях метода на площадке. Аль Пачино, Де Ниро, Хоффман — это явно ребята не из хичкоковской команды. Слишком много в их игре собственно выстроенной, а не заданной режиссером индивидуальности.

В коротком списке рассуждающих на экране оказались как атланты кино Скорсезе и Финчер, так и известные только специалистам Оливье Ассаяс и Арно Деплешен. Поговорить дали всем. Некоторым дали возможность еще и поумничать. Ни одного слова сомнения в речах. В отличие от самого Хичкока, который, по словам авторов, до конца жизни не мог понять художник он или все-таки умелый киноремесленник, поставивший свой талант на поток индустрии. Как отчаянно нужно было верить в профессию, чтобы снять более четырех десятков фильмов. И кто из говоривших в «Хичкок/Трюффо» приблизился к этой планке?

В своих интервью Хичкок по-отечески рассказал с юмором и сарказмом о самолично открытых секретах съемки. Огромные уроки для такого же одержимого кино совсем молодого Трюффо. Так учатся играть на гитаре во дворе, не зная названий аккордов, но уже распевая песни. В итоге «Хичкок/Трюффо» оказался картиной без четко обозначенной авторской позиции, но с огромным скоплением слов по теме. Популяризация Хичкока и кинематографической библии «Хичкок/Трюффо» на уровне просветительского ток-шоу. Сложно снимать о великом на полтора часа экранного времени.

7 из 10